إسلام ويب

الصوتيات

  1. الصوتيات
  2. علماء ودعاة
  3. محاضرات مفرغة
  4. سلمان العودة
  5. شرح بلوغ المرام
  6. شرح بلوغ المرام - كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - حديث 304-306

شرح بلوغ المرام - كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - حديث 304-306للشيخ : سلمان العودة

  •  التفريغ النصي الكامل
  • اتفق جماهير أهل العلم على مشروعية التأمين عقب قراءة الفاتحة، فذهب بعض أهل الظاهر إلى الوجوب، وذهب أبو حنيفة والشافعي ومالك وأحمد وغيرهم إلى الاستحباب، لكن ذهب بعض المالكية إلى عدم استحبابها للإمام، وذهب الجمهور إلى استحباب الجهر بها خلافاً لأبي حنيفة حيث استحب الإسرار لحديث ضعيف، ومن عجز عن الفاتحة قرأ ما تيسر له من القرآن وإلا فيقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
    بسم الله الرحمن الرحيم.

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

    وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

    اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً وعملاً يا أرحم الراحمين.

    اللهم إنا نعوذ بك من تحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك.

    الحديث الأول: وهو قول المصنف رحمه الله تعالى: [ وعنه رضي الله عنه ]، يعني: صحابي الحديث السابق وهو أبو هريرة رضي الله عنه.

    [ قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من قراءة أم القرآن، رفع صوته وقال: آمين )، قال رواه الدارقطني وصححه وحسنه، والحاكم وصححه ].

    تخريج الحديث

    هذا الحديث من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، وقد رواه الدارقطني، كما ذكر المصنف في سننه كتاب الصلاة، باب التأمين في الصلاة بعد الفاتحة والجهر به، أي: بها، يعني: بهذه الكلمة، كما ذكر المصنف رحمه الله، وقال الدارقطني عقب روايته: هذا إسناد حسن، وقد أشار المصنف رحمه الله إلى هذا قال: [ رواه الدارقطني وحسنه ]، فإن الدارقطني قال عقب روايته: هذا إسناد حسن، وكذلك رواه الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح، وقد روى أبو داود نحوه، ولذلك نسبه بعض أهل العلم أيضاً من حديث أبي هريرة، نسبوه لـأبي داود فإن أبا داود رحمه الله روى في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تلا (( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ))[الفاتحة:7]، قال: آمين، حتى يسمعه من يليه من الصف الأول )، وهذا الحديث هو بمعنى حديث الباب، ولهذا نسب بعض أهل العلم حديث أبي هريرة رضي الله عنه، هذا إلى أبي داود في سننه .

    معاني ألفاظ الحديث

    وقوله: (إذا فرغ من قراءة أم القرآن)، يعني: سورة الفاتحة في الصلاة الجهرية، وهذا ظاهر من قوله: (رفع صوته)، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع صوته إلا في الجهرية.

    وقوله: (رفع صوته وقال: آمين)، كلمة: (آمين) فيها: ثلاث لغات، والمشهور منها لغتان، المشهور من (آمين) لغتان:

    اللغة الأولى: هي اللغة المشهورة وهي (آمين) بالمد، وهي أشهر اللغات، والشاهد لها من قول العرب قول القائل:

    يا رب لا تسلبني حبها أبداً ويرحم الله عبداً قال آمينا

    فهذه هي اللغة الأولى.

    أما اللغة الثانية: فهي لغة القصر أن يقول: (أمين) بدون مد، والشاهد لها من كلام العرب، قول القائل:

    تباعد مني فطحل إذ دعوته أمين فزاد الله ما بيننا بعدا

    فقوله: (أمين) يعني: اللهم آمين، (أمين فزاد الله ما بيننا بعداً)، وفيها لغات أخرى، لكنها لغات ضعيفة أو غير مشهورة، فهاتان أشهر اللغات فيها.

    و(آمين) اسم فعل، فهو كقولهم: صه .. ونحوها من أسماء الأفعال، وهي مبنية على الفتح بإجماعهم، فإذا أراد أن يصل آمين بما بعدها قال: آمينَ أو أمينَ.

    ومعناها: اللهم استجب، هذا مذهب الجمهور، وتوجد أقوال أخرى قريبة من هذا المعنى.

    وقيل: المعنى: اللهم أمنا بخير.

    وقيل: إن (آمين) اسم من أسماء الله جل وعلا، فكأن الذي يقول: (آمين) يقول: يا الله مثلاً.

    لكن المشهور: الأول أن معنى (آمين): اللهم استجب، وهذا ظاهر معروف.

    هذا ما يتعلق بالألفاظ في حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

    مكتبتك الصوتية

    أو الدخول بحساب

    البث المباشر

    المزيد

    من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر

    عدد مرات الاستماع

    3088932162

    عدد مرات الحفظ

    779972307