ففي حال الموت ( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ). وأما المريض فقد نهي عن تمني الموت، فاصبر على مرضك حتى يتوفاك الله؛ فإن فيه من الحسنات ما لا يقادر قدره.

وهؤلاء اليهود يقول تعالى لرسوله: قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا [الجمعة:6]! أي: تهودوا، إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [الجمعة:6].

[ من هداية الآيات ] التي تدارسناها والحمد لله:

[ أولاً: ذم من يحفظ كتاب الله ولم يعمل بما فيه ] ففيها ذم الذي يقرأ القرآن ويحفظه ولا يعمل به. فالذي يحفظ القرآن من الفاتحة إلى الناس ولا يعمل بما فيه يكون كاليهود، والعياذ بالله، وليس معنى هذا: ألا تحفظ القرآن، وهل هناك مؤمن يقول: لا نحفظ القرآن حتى لا نعمل به. فلا يقل هذا أحد، بل احفظوا كتاب الله، وأهل القرآن هم أهل الله وخاصته، ولكن عليهم أن يتوبوا إن كانوا فاسقين فاجرين، وعليهم أن يثبتوا إن كانوا مستقيمين حتى يتوفاهم الله. فلا يكن أحد حاملاً للقرآن ويزني، أو حاملاً للقرآن ويفجر، أو حاملاً للقرآن ويلوط، أو حاملاً للقرآن ويكذب، أو حاملاً للقرآن ويخدع. ومن كان هكذا فإنه يكون كاليهود، والعياذ بالله.

[ ثانياً: التنديد بالظلم والظالمين ] فإن الله حرم الظلم، فلا نظلم. وقد قلت لكم: الظلم ثلاثة أنواع: ظالم لنفسه، وظالم لربه، وظالم لعباد الله عز وجل، فلا يحل الظلم أبداً. وظلمك لنفسك هو ارتكابك للآثام والذنوب، فهذا ظلم لها، فإذا كانت النفس مشرقة فإنها تصبح منتنة عفنة، وما تدخل الجنة.

وظلمك لعباد الله بسبهم وشتمهم، وأكل أموالهم وانتهاك أعراضهم.

وظلمك لربك خالقك بأن تأخذ عبادته وتعطيها لمخلوقين. فما تعبدنا الله به من الدعاء والصلاة والركوع والسجود والعبادات كلها يجب ألا نصرف شيئاً منها لغير الله، ومن صرف شيئاً لغير الله فقد وقع في الظلم، فهو ظالم، والله يقول: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].

[ ثالثاً: بيان كذب اليهود ] عليهم لعائن الله [ وتدجيلهم ] وكذبهم [ في أنهم أولياء الله ] وأحباؤه [ وأن الجنة خالصة لهم ] وقد رد الله عليهم هذا، فهم قد كذبوا في هذا، بل والله إنهم لأعداء الله، وليسوا بأولياء الله أبداً. فأبطل الله دعواهم وحطمها. وهم يدجلون ويكذبون بقولهم: نحن أبناء الله، وأنه لا يعذبنا أبداً، فالله لا يعذب أولياءه. وهكذا يقولون لبعضهم البعض؛ حتى يستمروا على الفسق والفجور، والكفر والشرك والمعاصي.

[ قال بعض أهل العلم: أبطل الله ادعاء اليهود في ثلاث آيات من هذه السورة، افتخروا بأنهم أولياء الله وأحباؤه فكذبهم بقوله: فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ [الجمعة:6]. وبأنهم أهل كتاب؛ فشبههم بالحمار يحمل أسفاراً، وبالسبت، فشرع الله للمسلمين الجمعة، فلم يبق لهم ما يفتخرون به على المسلمين ] فاليهود تبجحوا بالسبت، فأعطانا الله الجمعة قبل السبت، وتبجحوا بأنهم أهل كتاب، فلعنهم الله وجعلهم كالحمار الذي يحمل الكتاب، وتبجحوا بأنهم أولياء الله، وإذا بهم أعداؤه وأهل جهنم.

[ رابعاً ] وهي آخر الهدايات: [ بيان أن ذوي الجرائم أكثر الناس خوفاً من الموت وفراراً منه ] وهذه حقيقة، وهي: أن أهل الذنوب والآثام وأهل الجرائم والموبقات أكثر الناس خوفاً من الموت، وأما أولياء الله وصالحوا عباده من المؤمنين والمؤمنات فوالله ما يخافون الموت، بل يفرحون به؛ لأنهم يريدون أن يلتحقوا بالملكوت الأعلى. وأما الفجار أهل الذنوب والآثام فهؤلاء أشد الناس خوفاً من الموت. والدليل: أن اليهود يخافون من الموت أبداً؛ لعلمهم أنهم كافرون مشركون، فاسقون فاجرون، ظلموا الله، وظلموا العباد، وظلموا أنفسهم.

فهذه اللطيفة ما ننساها، وهي: أن أكثر الناس ظلماً وفسقاً وفجوراً أشدهم خوفاً من الموت، وصاحب هذا ما يريد أن يموت.