مهما عشت يا عبد الله وطال عمرك فيوم وفاتك هو يوم ولادتك، ويوم ولادتك هو يوم وفاتك وتخرج منها.

نوح عليه السلام أنجب أربعة أولاد، وهم: حام، وسام، ويافث، وكنعان. أما كنعان فقد مات كافراً، وما أسلم، أغرقه الله مع البشرية وهلكوا جميعاً.

وأما يافث فهو أبو الأتراك ويأجوج ومأجوج.

وأما سام فهو أبو العرب والروم الأمة السامية والفرس.

وأما حام فهو أبو الأقباط والسودان والأفارقة.

فذرية آدم الذين تكونت منهم البشرية بعد أن أغرقها الله هم: يافث وسام وحام، أما كنعان فقد هلك.

وذكر تعالى قصة هلاكه في سورة هود عليه السلام فقال تعالى: يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ * قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ [هود:42-43].

والسفينة التي صنعها نوح عليه السلام بأمر الله وتدبيره أول سفينة عرفتها البشرية، والغريب أنه لما كان يعمل في صناعتها كان يمر به الجاهلون والمعاندون فيهزءون ويسخرون ويضحكون: ما هذا يا نوح؟ تحمل الماء إليها أو تحملها إلى البحر ؟ يضحكون ويسخرون.

ولما دقت الساعة، ركب في السفينة ومعه نيف وثمانون نسمة فقط، وأغرق الله البشرية كلها، وسبب الإغراق كما قال تعالى من سورة القمر: فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ [القمر:10] نوح دعا ربه.. سأل ربه أني مغلوب، ما استجابوا لي، ما أطاعوني، ما عفوا عني ولا تركوني فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ * وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ * فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [القمر:11-16].

فجر الله الأرض تفجيراً، والسماء تساقطت بالأمطار، فكان طوفاناً لا نظير له، ونجا نوح مع هذا العدد ورست السفينة في جبل يقال له: الجودي. وقيل: هذا الجبل بقيت السفينة فيه إلى عهد العثمانيين، ثم غرقت في الثلوج وغيرها، وهي في جهة العراق.

فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ [العنكبوت:14] هذه الجملة الحالية، من أجلها نزلت الآية، فأخذهم الطوفان والحال أنهم ظالمون. أي: مشركون كافرون، ظالمون لعبد الله ورسوله نوح عليه السلام، ولهذا الشرك يسمى بالظلم، فكل شرك ظلم، وكل مشرك ظالم.

ما وجه ذلك؟ بينوا لنا؟

الجواب: الله جل جلاله -عفا الله عنا وعنكم- خلقني وحده بتدبيره وسنته، ورزقني وأوجد هذا الكون من أجلي، السماء والأرض وما فيهما وما بينهما، أوجدني هذا الإيجاد، وخلقني هذا الخلق، وأنعم علي هذا الإنعام، وأكرمني هذا الإكرام بالسمع والبصر والعقل، والذات بكاملها من أجل أن أعبده فقط، والله ليس من أجل شيء إلا أن أعبده، من أجل أن أذكره وأشكره، فكيف أنصرف عنه وأذكر غيره وأشكر غيره؟ كيف أترك عبادته وأعبد غيره؟ أي ظلم أفظع من هذا الظلم؟ دلوني؟ والله لا ظلم أفظع ولا أبشع من ظلم الشرك!

تأمل خلقك، ورزقك، وخلق الكون كله من أجلك، وخلق الجنة من أجلك، وخلق النار من أجلك.. كل الكون خلقه من أجك: ( يا ابن آدم! لقد خلقت كل شيء من أجلك وخلقتك من أجلي ) لم خلقني ربي؟ من أجل أن أذكره وأشكره!

فكيف أنساه وأذكر غيره؟

وكيف أعصيه وأطيع غيره؟

وكيف أشكر غيره وأكفره؟

فلهذا لا ظلم أفظع من الشرك أبداً.

فهمتم المعنى أو لا؟ الظلم ما هو؟ إن تسلبني هذا اللباس فقد ظلمتني. أليس كذلك؟

تأخذ مني سيارتي فقد ظلمتني!

تطردني من منزلي فقد ظلمتني!

هذا هو الظلم أو لا؟ وضع الشيء في غير موضعه.

إذاً: فالذي يترك عبادة الله بكاملها ويعطيها للشياطين فيعبد الأشجار والأحجار والقبور والشياطين أي ظلم أفظع من هذا الظلم؟

ومن أجل ذلك أغرق الله البشرية كلها، إلا من استثنى من المؤمنين، فقال تعالى: فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ [العنكبوت:14] أي: الحال أنهم ظالمون، أي: بسبب ظلمهم.

ولنعلم أن مجالات الظلم ثلاثة:

أولها: ظلمك لنفسك بحملها على الذنوب والآثام؛ لتستوجب عذاب الله وسخطه ونقمته في الدنيا والآخرة.

لم تعرض نفسك للبلاء والشقاء يا عبد الله؟ لم تظلم نفسك؟

ثانيها: ظلمك لغيرك من الناس، فلا تسب ولا تشتم، ولا تسرق ولا تكذب، ولا تخن ولا تخدع، ولا تغش عبداً أبداً، ولا تسلب ماله، ولا تتعرض لعرضه ولو بكلمة سوء، فلا تظلم عباد الله.

والظلم الأفظع الثالث: ظلمك لربك، كأن تترك الله وتقول: يا سيدي فلان!

تترك الله وتقول: يا رسول الله! يا فاطمة ! يا عبد القادر ! يا مولاي إدريس! يا فلان.. يا فلان!

تنادي أمواتاً؟ أخلقوا أم رزقوا؟ من أذن لك في ندائهم؟ تدعوهم والله يقول: وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ [القصص:88]!!

هل يسمعون دعاءك؟ لو تقف ألف سنة وتنادي: يا فاطمة ! يا حسين ! والله ما استجابوا ولا سمعوا ولا أعطوك ما تطلب. وهذا الموقف هو الظلم الفظيع بعينه.

وما زال الجاهلون إلى الآن يستغيثون ويستعيذون ويحلفون بغير الله عز وجل، مع انتشار العلم وانتشار الدعوة في الأرض، ومع هذا ما زال الجهال يدعون غير الله، ويذبحون لغير الله، وينذرون لغير الله، ويحلفون بغير الله حتى بالرسول، يجيء ويقول: والنبي. آلله أذن لك أن تحلف بغيره؟

الحلف بالله عبادة من أعظم العبادات، فمن حلف بغير الله فقد سوى هذا المخلوق بالله، وجعله مثل الله وحلف به، والرسول الكريم على المنبر يقول: ( ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عن الحلف بغير الله، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ).

ولما دخل الناس في الإسلام وكانوا يحلفون باللات والعزى ويجري على لسان أحدهم: واللات، قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من حلف باللات فليقل: لا إله إلا الله؛ تكفرها ).

كذلك نقول لإخواننا: لما يقول أحدهم: والنبي. نقول: قل: لا إله إلا الله تكفرها.

ورأس سيدي فلان! قل: لا إله إلا الله تمحها وتزيلها؛ لأنك لست قاصداً تعظيم هذا المخلوق ولكن جرى على لسانك هذا القول فقط، فقولك: لا إله إلا الله؛ حسنة تمح بها تلك السيئة.

عرفتم معاشر المستمعين والمستمعات أنواع الظلم. كم نوعاً؟ ثلاثة، وقد حرم الله الظلم مطلقاً:

الظلم الأول: ظلمك لنفسك المسكينة، المشرقة المستنيرة، تصب عليها أطنان الذنوب والآثام فتحولها إلى منتنة قذرة يغضب الله عليها ولا يرضى.

الظلم الثاني: ظلمك لإخوانك، لأقربائك، لجيرانك، للبشرية كلها.

الظلم الثالث: ظلمك لربك بأن تأخذ حقه وتعطيه لغيره والعياذ بالله تعالى.

أولاً: بيان سنة الله تعالى في إرسال الرسل لهداية الخلق ]. بيان سنة الله تعالى في إرسال الرسل لهداية الخلق، هذه سنة الله، أرسل نوحاً وأرسل الرسل بعده من أجل هداية الناس؛ لأنهم يضلون، يعبدون غير الله، يفجرون، يخرجون عن الحق.

إذاً: فمن رحمة الله أن يبعث الرسول إليهم لهدايتهم، فإن استجابوا اهتدوا، وإن أصروا والعياذ بالله هلكوا.

هذه سنة الله.

قال الشيخ في النهر: [ روى أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أول نبي أرسل واختلف في سنين عمره ). وروي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لما بعث الله نوحاً إلى قومه وبعثه وهو ابن لخمسين ومائتي سنة، فلبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً، وبقي بعد الطوفان خمسين ومائتي سنة، فلما أتاه ملك الموت قال: يا نوح ) ] فلما أتاه ملك الموت بعد الألف ومائتين وخمسين سنة[ ( فلما أتاه ملك الموت قال: يا نوح يا أكبر الأنبياء ) ] يا نوح يا أكبر الأنبياء، أي: أكبرهم سناً [ ( يا نوح يا أكبر الأنبياء ويا طويل العمر، ويا مجاب الدعوة ) ].

استجاب الله له فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ [القمر:10-11] على الفور، الله أكبر.

[ ( قال: يا نوح يا أكبر الأنبياء ويا طويل العمر، ويا مجاب الدعوة! كيف رأيت الدنيا؟ قال: مثل رجل بني له بيت له بابان فدخل من واحد وخرج من الآخر ) ].

كالذي بني له بيت وللبيت بابان، فدخل من الأول وخرج من الثاني.

هذه هي الحياة الدنيا ولو كانت ألف سنة، فهيا نتعظ ونعتبر، ونصحح طريقنا إلى الله.

[ ثانياً: بيان قلة من استجاب لنوح مع المدة الطويلة، فيكون هذا تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم والدعاة من بعده ].

كون نوح عليه السلام دعا ألف سنة إلا خمسين عاماً وما استجاب له إلا عدد قليل، في هذا عظة وعبرة للنبي صلى الله عليه وسلم ولمن يدعون إلى الله، إذا ما استجاب الناس له؛ لأنه إذا كان الرسول مكث عشر سنوات في مكة فنوح مكث ألف سنة إلا خمسين عاماً، فلهذا يصبر، وعلى الدعاة في الأرض كلها أن يصبروا كما صبر أولوا العزم من الرسل، فكم وكم من داع يدعو إلى الله خمسين سنة وما يستجيب له إلا ثلاثة أنفار أو عشرة أنفار، ولا حرج، فهذا نوح ما استجاب له إلا عدد بسيط.

[ ثالثاً: بيان إهلاك الله تعالى الظالمين وإنجائه المؤمنين وهي عبرة للمعتبرين ]. بيان إنجاء الله تعالى للمؤمنين، وإهلاكه للظالمين المشركين، وهي عظة وعبرة للمعتبرين.

وقال في النهر: [ روي في البخاري أن قتادة قال: بقيت السفينة على الجودي حتى نظرتها أوائل هذه الأمة.

وقيل: إنها دامت إلى أوائل الدولة العباسية ثم غمرتها الثلوج، وكان الجودي الذي رست فوقه قرب قرية من جزيرة ابن عمر بالموصل شرقي دجلة ]. وقيل: تأخرت السفينة قرون عديدة وهي واقفة على جبل في البحر.