[العنكبوت: صنف من الحشرات ذات بطون وأرجل] لها بطون ولها أرجل [ وهي ثلاثة أصناف: منها صنف يسمى ليث العنكبوت]. هذا ليث العنكبوت مهمته أكل الذباب. ليث العنكبوت.. أسد العنكبوت مهمته أكل الذباب. نعم.

[وهو الذي يفترس الذباب وكلها تتخذ لنفسها نسيجاً تنسجه من لعابها] من لعابها تصنع منه الحجرة أو الغرفة أو الخيمة من اللعاب، لعابها من فيها تصنع به تلك الخيمة، نعم.

قال: [وكلها تتخذ لنفسها نسيجاً تنسجه من لعابها يكون خيوطاً مشدودة بين طرفين من الشجر أو الجدران، وتتخذ في وسط تلك الخيوط جانباً أغلظ وأكثر خيوطاً فتحتجب فيه] أي: تسكن فيه [ويسمى بيتا؛ لشبهه بالخيمة؛ لأنه منسوج ومشدود من أطرافه فهو كبيت الشعر].

فالذين يعبدون غير الله.. الذين يوالون غير الله حالهم كيف توصف في ضعفها وعجزها وفسادها وخرابها وعدم نفعها؟ لا يوجد مثل أعظم من بيت العنكبوت.

سمعتم؟ ضرب الله تعالى هذا المثل للمشركين.. للكافرين.. للذين يوالون غير الله، ويعتمدون على غير الله، من أهل الكفر والشرك والظن والشر والفساد، مثلهم في ضعفهم وعجزهم وخرابهم وخسرانهم ونهاية حياتهم كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا [العنكبوت:41].

أقول: الذين اتخذوا أولياء عبدوهم من دون الله ووالوهم من دون الله وأطاعوهم من دون الله هؤلاء صف لنا حالهم في الضعف والعجز وقلة النفع والخراب والدمار؟

ليس هناك مثل أكثر وضوحاً مما ضربه الله: بيت العنكبوت، بأصبعك هكذا تزيله، مع أن العنكبوت تعمل ليل نهار على إيجاد هذه الخيمة، ولا تغني عنها شيئاً مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا [العنكبوت:41]، سميت بيتاً؛ لأنها كالخيمة.

وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ [العنكبوت:41]، من أخبر بهذا الخبر؟

الله الخالق، العليم بكل شيء، فوالله إن أوهن البيوت بيت العنكبوت، لا يوجد بيت على الأرض أهون وأحقر وأضعف من بيت العنكبوت.

الذين يعبدون غير الله ويشركون به أولياء ويوالون الكافرين ويطيعونهم ويعصون الله بحجة أنهم ينتفعون بذلك والله لم ينتفعوا به، إن حياتهم لخراب وخسار كمثل العنكبوت.

إذاً: حقاً الآن اليهود والنصارى واليابان والصين، كل المسيحيين والمشركين والكافرين والمجوس والله ما علموا، والله لو علموا ما استمروا على عبادة الشياطين والأهواء والدجاجلة والكذب والخداع والفجر والفجور والفسق والظلم والشر والاعتداء.

والله ما علموا ولو علموا لقالوا: آمنا بالله وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطاعوا الله ليلاً ونهاراً ولكن ما علموا.

إذاً: فضيلة العلم متجلية هنا لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [العنكبوت:41]، فالجهل ظلام في ظلام، صاحبه يمشي في الظلام فكيف يعرف الطريق؟!

الماشي في الظلام يصل إلى بيته ويعرف طريقه إلى منزله؟ ما يعرف، فلا بد من العلم، فلو أرادوا أن يعلموا والله لعلموا، لو سألوا أهل الإسلام والإيمان والدين الصحيح لبينوا لهم الطريق وأرشدوهم، وكم وكم ممن سأل وعلم وأصبح مسلماً.

ولا واحد في الألف. وهم مأمورون بتلاوة القرآن، وكثرة تلاوته بالليل والنهار.

اتْلُ [العنكبوت:45]، يا رسولنا! مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ [العنكبوت:45]، الذي هو القرآن العظيم، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتلوه ويختمه في ثلاث ليال، ويوجد من الصالحين من يختمه في سبعة أيام وفي نصف شهر وفي شهر، ويوجد من لا يختمه عمره كاملاً، طول حياته ما ختم القرآن والله العظيم.

لم أتل الكتاب؟ لأنه الأنوار الإلهية، العلوم والمعارف التي لا يأتي بمثلها إلا الله، فإذا عاش معها يقرأ ويسمع تتغير حياته وصفاته ويصبح كملك من السماء.

تلاوة كتاب الله تتجلى في حقائق التوحيد، حقائق البعث والجزاء، حقائق الفضائل والكمالات، حقائق الشر والفساد والخبث وما إلى ذلك، فيتعلم صاحب القرآن بالقرآن وينجو.

ولكن أعيد القول في أن الثالوث الأسود هو الذي صرف المسلمين عن القرآن. عرفتم هذا؟

والله العظيم، عرفوا أن القرآن هو الروح التي بها حيي المسلمون، فقالوا: كيف نفعل؟ كيف ننتزعه من أيديهم؟ ما استطاعوا، حاولوا إسقاط حرف واحد فعجزوا؛ لأنه محفوظ في الصدور والسطور، فوضعوا قاعدة لصرف المسلمين عن القرآن وهي قولهم: (تفسير القرآن صوابه خطأ، وخطأه كفر)، فكمموا أفواه العالم الإسلامي، وما بقي من يقول قال الله فيعلن بذلك حكماً أو أدباً أو شرعاً أبداً.

إذاً: فماذا يصنعون بالقرآن؟ قالوا: يقرؤونه على الموتى، حولوه إلى الموتى، فلا تمر -قبل فترة- بشارع من شوارع المدينة أو مكة أو بغداد أو كذا أو كذا... وتسمع القرآن في بيت إلا وتعلم أن بالبيت ميت والله العظيم.

ما دام لا يقرءونه على بعضهم البعض للهداية والمعرفة والعلم والعمل فماذا يصنعون به؟

يقرءونه على الموتى كالسخرية والاستهزاء. ميت بين أيديهم وهم يقرءون. هل يقوم يصلي الميت يعني؟! هل يقول: أستغفر الله؟!

وا حر قلباه ممن قلبه شبم!

ما زلنا إلى الآن وما نحن بأهل القرآن.

اتْلُ [العنكبوت:45]، اقرأ وواصل القراءة ولا تقطعها! مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ [العنكبوت:45]، أي: القرآن. هذا أولاً.

إقامتها غير ما مرة نقول: إذا أذن المؤذن لم يبق من يقبل على غير المسجد في المدينة بكاملها، فالأبواب تغلق رأساً مع الأذان، ويمشون إلى بيت الرب ليصلوا صلاة خشوع وخضوع، صلاة علم ومعرفة، ويعودون بعد ربع ساعة إلى أعمالهم وديارهم خمس مرات في اليوم والليلة. هذا إقام الصلاة.

وَأَقِمِ الصَّلاةَ [العنكبوت:45]، وإقامة الصلاة لا تكون حقاً إلا إذا أديت أولاً بتوفر شروطها وأركانها وسننها وآدابها، وأن لا تخلو من سرها ألا وهو الخشوع فيها.

أما صلاة يضيع ركن من أركانها أو فرض من فرائضها، أو تضيع سننها أو تضيع آدابها فهي صلاة لا تنفع، عملية فاشلة، لا بد وأن تقام كما أمر الله، ما قال وأن تؤدي الصلاة، أو وأدي الصلاة، قال: وَأَقِمِ الصَّلاةَ [العنكبوت:45]، اجعلها قائمة على ساقها.

كيف تقام؟ إذا أديتها كما بينها جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة أول ما نزل بها، كما نصليها وراء أئمتنا.

تشاهدون هذا أم لا؟ هكذا، في أوقاتها المحددة بإتمام الركوع والسجود والقراءة والسنن والآداب.

وَأَقِمِ الصَّلاةَ [العنكبوت:45]، علل لماذا أمرتني ربي بإقام الصلاة؟ ما السر؟ الجواب: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت:45]، بلسان حالها، وبيان ذلك: أن المقيم للصلاة نفسه والله زكية طاهرة نقية، مشرقة، يعرف الحق من الباطل، الخبيث من الطيب، والشر من الفساد و.. و.. للنور الذي جمعه في قلبه من أجل إقام الصلاة، فمن ثم لا يأتي صاحب الصلاة الفواحش ولا المناكير أبداً.

وهكذا نقول: دلني على شخص يلازم المسجد في الصلاة ثم يخرج يعصي الله عز وجل؟

إذاً: إقام الصلاة معناه يكفي للشرط والحرس في المدينة والقرية، فلا يبقى من يسرق، ولا من يكذب، ولا من يغش، ولا من يخدع، ولا من.. ولا من.. طابت نفوسهم وزكت أرواحهم وأصبحوا كالملائكة، فما هم في حاجة إلى بوليس ولا حرس أبداً.

إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ [العنكبوت:45]، جمع فحشاء: كل قول وكل فعل قبيح، حتى النظرة القبيحة، كل شيء قبيح فحشاء.

والمنكر: كل ما أنكره الله ورسوله وحرماه ولم يأذنا به فهو منكر إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت:45].

والله يقول: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة:152]، فذكر الله أعظم من ذكرنا لله.

ما قيمة ذكرنا لله مقابل ذكر الله لنا؟! هذه حقيقة ثابتة في هذه الآية، والله لذكر الله أكبر.

ثانياً: لذكر الله أكبر في التربية والتهذيب وصرف الإنسان عن الفحشاء والمنكر، وهذا معلوم بالضرورة.

هل تستطيع وأنت تذكر الله: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، أن تسب واحداً؟ والله ما تقول هذا.

هل تستطيع وأنت تقول: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم أن تمد يدك لتسرق؟

والله ما يكون ولن يتم.

الذي يذكر الله: لا إله إلا الله.. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ... بلسانه وفي قلبه لا يستطيع أن ينظر إلى النساء المتبرجات، والله ما يقوى؛ فهو مشغول بذكر الله.

وقد علمتم وتكرر هذا: ليس من أحد يستطيع وهو يذكر الله وجلاله وكماله والوقوف بين يديه أن يفعل معصية، والله ما يكون، إلا في حال الغفلة والنسيان، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ [العنكبوت:45].

فالذي يراقب الله دائماً بين عينيه لا يستطيع أن يعصيه، ما يعصي الله إلا الساهي في ذكره الغافل عنه، أما وهو مع الله يراقبه وهو معه حيثما كان ينظر إليه ويعطي ويمنع لا يستطيع أن يعصي الله.

هذه المادة الرابعة: المراقبة، راقبوا أنفسكم، راقبوا الله عز وجل، عندما تتكلم الله يسمعك، عندما تعطي وتأخذ الله يراك، راقبه، فهذه الأربعة لا ننساها: اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ [العنكبوت:45].

أولاً: استحسان ضرب الأمثال لتقريب المعاني للأفهام ].

استحسان ضرب الأمثال لماذا؟ لتقريب المعاني إلى الأذهان، وهذا شائع بين العرب، والقرآن جاء به، استحسان ضرب الأمثال الكلامية؛ من أجل تقريب المعاني للأذهان.

[ ثانياً: تقرير التوحيد وإبطال التنديد ]. تقرير التوحيد وإبطال الشرك والتنديد.

من أين أخذنا هذا؟

من قوله تعالى: كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [العنكبوت:41]. نعم.

[ ثالثاً: فضل العلماء على غيرهم، العلماء بالله، بصفاته وأسمائه، وآياته، وشرائعه وأسرارها ]. هؤلاء هم العلماء أفضل الناس. نعم.

[ رابعاً: وجوب تلاوة القرآن، وإقامة الصلاة، وذكر الله، إذ هي غذاء الروح وزاد العروج إلى الملكوت الأعلى ]. الله أكبر.. الله أكبر.

[ خامساً: بيان فائدة إقام الصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله تعالى بالقلب واللسان ].

الله أكبر، والحمد لله.