أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة، ندرس إن شاء الله كتاب الله؛ رجاء أن نفوز بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال فداه أبي وأمي وصلى الله عليه ألف ألفٍ وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده )، وها نحن ما زلنا مع آيات سورة الحجر.

قال تعالى: وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ * وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ * وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ * وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ * وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [الحجر:19-25].

تقرير الآية للتوحيد

معنى قوله تعالى: (والأرض مددناها)

قال تعالى: وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا [الحجر:19] هذه آياته، هذه قدراته، هذه علومه، هذه رحمته، هذه حكمته.

من القائل: وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا [الحجر:19]؟ الله.

من يدعي أنه بسط ولو ألف كيلو متر من الأرض؟ لا أحد.

الأرض من الشرق إلى الغرب من بسطها بسطاً للسير عليها والبناء فوقها والحياة عليها؟ آباؤنا أم أمهاتنا؟!

إنه الله جلت قدرته.

وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا [الحجر:19] كالبساط لتستطيع البشرية أن تعيش عليها، وهنا لا حاجة إلى أن نقول: الأرض كروية أو مكورة، هذا كله يلهينا عن شكر الله ونعمته.

الواقع أن الأرض مبسوطة ومن قال أنها غير مبسوطة فهو أحمق مجنون لا قيمة لكلامه، الأرض مبسوطة كالبساط.. كالفراش من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب بسطها الله للعيش عليها والحياة فيها.

وهؤلاء يريدون أن يبعدوا الناس عن الذكر والشكر بمسألة هل الأرض مكورة أم لا، حتى لا يشكروا الله عز وجل ولا يذكروه.

والخالق جل جلاله وعظم سلطانه خالق الأرض يخبر ويمتن علينا ويقول: وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا [الحجر:19] أي: بسطناها.

ومن قال: ليست بمبسوطة فقد كفر والعياذ بالله، هذه حماقة وجهل، والله يذكرنا بهذا لنحمده ونشكره، فالحمد لله لو كانت الأرض كلها جبالاً ومنعطفات فكيف سنعيش؟! لكنه سبحانه بسطها بساط الفراش على الأرض لنعيش عليها ونسير.

معنى قوله تعالى: (وألقينا فيها رواسي)

قوله: وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ [الحجر:19] الجبال من ألقاها على الأرض؟ من أوجدها؟ بنو فلان أم بنو فلان أم الدولة الفلانية؟!

من أوجد هذه الجبال؟ وما السر وما الحكمة فيها؟

حتى لا تميد بكم وتضطرب، ولو كانت تضطرب يومياً فإنكم لا تعيشون عليها، لكنه ثبتها بهذه الدعائم والقواعد والركائز التي هي الجبال، قال تعالى: وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا [النازعات:32].

من يتكلم مع الله في هذا؟ لا أحد، فهو وحده سبحانه وتعالى يخبر بالواقع.

معنى قوله تعالى: (وأنبتنا فيها من كل شيء موزون )

قوله: وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ [الحجر:19] أنبت في الأرض ما أنبت من هذه النعم.. الخضروات والفواكه، كل ذلك وهي بمقادير موزونة، ما فيها أبداً زيادة ولا نقص، كما وزنها الله تكون، وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ [الشورى:27] كما أن الجبال فيها ما شاء الله من الذهب والفضة والحديد والنحاس.. موجودة في الجبال لا توزن لكنها موزونة عند الله.

الطفل يستطيع يرزق نفسه؟ لا يستطيع.

والعبد والأمة كذلك لا يملكان شيئاً.

أيضاً: البهائم على اختلاف أنواعها من إبل وبقر وغنم من رزقها؟ الله.

وَجَعَلْنَا [الحجر:20] نحن أي: رب العزة لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ [الحجر:20] جمع معيشة وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ [الحجر:20] كذلك جعلنا لهم معيشتهم يعيشوا عليها.

وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ [الحجر:21]، عند الله وليس عند فلان أو فلان حتى تدعوهم من دون الله، بل الله اسأله يعطيك ويغنيك، ولا تدع إلا الله فقط.

وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ [الحجر:21] كائناً ما كان، وكيفما كان نوعه ولونه في الحياة بكاملها إلا وخزائنه عند الله عز وجل، هو الذي يبسطها ويزرق العباد بها، لا اللات ولا العزى ولا عبد القادر ولا عيسى ولا مريم ولا فلان أو فلان ولكنه الله، فلا إله إلا الله.

وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ [الحجر:21] الماء من السماء والله موزون، ما ينزل المطر إلا بكمية معلومة عند الله، وأنواع الأطعمة وأنواع الأشربة موزونة بمقادير، ليس فيها أي فوضى أبداً.

من يرسل الرياح؟ هل هي أمريكا أم الصين؟ من يحرك الرياح هذه؟

إنه الله جل جلاله.

كيف تتكون هذه السحاب وتتحمل المياه؟

وكيف تتبخر وكيف وكيف؟

من يفعل هذا غير الله؟ إذاً: والله لا يعبد بحق إلا الله.

قوله: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ [الحجر:22] تنقل اللقاح من شجرة إلى شجرة، وتلقح السحب حتى تحمل المطر، ولولا الرياح ما كان السحاب يحمل مطراً، والرياح على اختلافها من جنوب وشمال هي التي تلقح السحب.

قوله: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ [الحجر:22] من فوائد الريح أنها تنقل اللقاح من ذكر الشجرة إلى أنثاها فتلقحها.

وهنا لطيفة فقهية: لا يجوز بيع اللقاح.

إنسان عنده جمل أو تيس أو كبش لا يقول: نبيعك لقاحه حتى يلقح غنمك أو إبلك. ممنوع هذا.

وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا [الحجر:22] من الذي أنزل؟ الله بما شاء وكيفما شاء من الأسباب.

فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ [الحجر:22] قولوا الحمد لله، الحمد لله، من أسقانا الماء؟ الله جل جلاله، هو خالقه ومنزله، وهو الذي هدانا إلى معرفته وإلى شربه، ولولا الله ما عرفنا أبداً أنه ينفعنا، فهو سبحانه الذي علمنا وأسقانا من آدم إلى آخر إنسان في الكون.

وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ [الحجر:22] ما كان بخزائنكم وأرسلتموه، بل كان مخزوناً عند الله عز وجل وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ [الحجر:22].

من أوجد آدم وأحياه؟ الله.

من أمات آدم وأفناه؟ الله.

تلك الأجيال وتلك الأمم كلها من أحياها وأماتها؟

الله هو الذي يحي ويميت وهو الوارث للخلق كلهم.

البشرية كلها، أجيال ماتت فمن أوجدها؟ ومن أماتها؟ إنه الله.

ونحن الآن وارثون لمن سبق وسنورث أيضاً، بعد أيام نموت ونورث فمن الوارث لنا؟ هو الله عز وجل.

لا إله أبداً مع الله، والله لا وجود له، ولو كان هناك إله مع الله لذكره تعالى.

وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ [الحجر:23] لو تجتمع البشرية كلها على إحياء شيء والله ما استطاعت!

لو تجتمع البشرية كلها على إماتت شيء والله ما استطاعت أبداً؛ إذ الحياة والموت بيد الله، فهو الذي يحيي ويميت.

لو تجتمع مصانع العالم لإيجاد جثة من حديد أو نحاس أو من ذهب أو من حليب ولبن لا يستطيعون أن ينفخوا فيها الروح وتحيا، مستحيل.

إذا لم يرد الله أن يموت الشخص لأن أجله ما زال، فإنهم والله لا يقتلونه ولا يسخرون لقتله ولا يأتون إليه حتى يموت بأجله.

ومريض يعالج في السماء وفي الأرض إذا تم أجله لابد وأن يموت، وإذا ما تم أجله والله لا يموت.

لمن الحياة والموت؟ لله، هو الذي يحيي ويميت.

إذاً: ما بقي من نناديه أعطني كذا وكذا إلا الله، حقاً لا إله إلا الله!

وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ [الحجر:23] إلى يوم القيامة جيلاً بعد جيل ونحن الوارثون للبشرية كلها والخليقة أجمع.

أولاً: علم الله لمن تقدم منا وحيي ثم مات، وعلمه المستأخرين.

من آدم إلى يوم القيامة أجيال ماتت وأجيال حية علمها الله وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ [الحجر:24].

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ [الحجر:24] في صفوف الجهاد والمستأخرين في الوراء!

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ [الحجر:24] في فعل البر والخير والمستأخرين في فعل الباطل والشر.

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ [الحجر:24] في صفوف الصلاة والمستأخرين فيها!

تشمل الآية هذه المعاني كلها، فحياتنا كلها بين يدي الله وهو خالقها وموجدها ويعلم ما ظهر منها وما بطن.

ومعنى هذا: أنه يجب أن نخاف الله وأن نستحي منه، وأن ترتعد فرائصنا وتوجل قلوبنا عند ذكره إذا كنا ملازمين لمعصيته!

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ [الحجر:24] الذين صدقوا، والمستأخرين إلى يوم القيامة!

المستقدمين في صفوف الجهاد والمستأخرين.

المستقدمين في صفوف الصلاة والمستأخرين عنها!

المستقدمين في فعل الخيرات والبر والمعرضين عنها! والفاعلين للباطل والشر، كل هؤلاء علمهم الله عز وجل وسوف يجازيهم الجزاء الأوفى.

وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ [الحجر:25] لا سواه ولا غيره يحشرهم ويجمعهم هذا الجمع إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [الحجر:25] الحكيم يضع كل شيء في موضعه، والعليم كذلك.

وقد علمنا مما سبق: أن علة هذا الوجود: أن يعبد الله عز وجل، فالحياة الدنيا سرها وعلة وجودها من أجل أن يعبد الله فيها، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56].

وفي الحديث القدسي: ( يا ابن آدم! لقد خلقت كل شيء من أجلك وخلقت من أجلي )، أي: لتعبدني.

والحياة الآخرة لماذا خلقها الله وأوجدها؟

هل خلقها ليعبد فيها؟

الجواب: من أجل أن ينعم على العابدين في هذه الدنيا ويعذب المعرضين في هذه الدنيا، فهذه الدنيا دار عمل والآخرة دار جزاء والله العظيم، قال تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا [النساء:123]. وقال: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:105].

وإن ربك هو جل جلاله وعظم سلطانه يحشرهم في صعيد واحد على أرض بيضاء نقية لأجل السؤال والجواب والميزان، ثم بعد ذلك الجزاء إما بالنعيم المقيم في دار السلام الجنة دار الأبرار، وإما في دار البوار النار وجهنم وبئس المصير، وتنتهي هذه الحياة.

معنى الآيات

هداية الآيات