أحبابنا الكرام! إلى متى يستمر الإنسان في غيه؟ إلى متى لا يعود إلى ربه والله سبحانه وتعالى الغني عن عباده الذي لا تنفعه الطاعة، ولا تضره المعصية يريد من عباده التوبة: وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً * يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً [النساء:27-28].

سبحان الله! الله يريد .. والمخلوق يريد .. وشتان بين إرادة الله وإرادة المخلوق! الله يريد أن يتوب عليكم .. ويريد الذين يتبعون الشهوات .. انظر إلى هذه الكلمة كيف تستوعب واقع الحياة، شهوة السمع من غناء ومجون وموسيقى ووساوس وهمسات وآهات، وشهوة البصر؛ كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، هذه الأسنمة للجمال الأعجمية مائلة من فراغها، ولو كانت بها عقول مؤمنة ما مالت ولا أمالت، كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها.

يريدون نزع الحجاب، يريدون تعرية المرأة، ولكن الله سبحانه وتعالى أوجد لهذا الدين رجالاً يحمونه ويغارون عليه ويحفظونه: وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً [النساء:27] عليك أن تتوهم وأنت تمشي على هذا الميل من يستطيع أن يمشي ثلاث خطوات؟ حاول أن تنحني إلى الشمال حتى تلمس يدك قدمك، ثم امش، تجد الناس يضحكون عليك، وجانبك يتقطع من الألم، ورأسك يدور، ولا تطيق التفكير، ومنظرك مشوه، وعليك أن تتخيل كل الناس وهم يميلون هذا الميل العظيم وهم يمشون، تنقلب الدنيا إلى حركات قرود، وليست حركات بشر، الناس كلهم لا يشبهون البشر في مشيهم، وإنما يشبهون القرود التي تقلد كل شيء: وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً [النساء:27] وقد جعل الله دينه لطيفاً خفيفاً ظريفاً يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ [النساء:28] بالزواج الحلال الطيب المبارك، والنظرة الحلال، واللمسة الحلال، والكلمة الحلال: يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً [النساء:28] يعلم ضعف الإنسان، ولكن سبحان الله! الحلال واسع، فضيقه الناس، والحرام ضيق فوسعه الناس، تزيين الشيطان، الله يقول عن الأرض: جعل لكم الأرض، وسخر لكم ما في البحر، الله أكبر! لكم، ولكن ترك الناس ذلك، وأخذوا يتلصصون ويبحثون عن الحرام.

من سعة رحمة الله رفع كتابة الذنب ست ساعات

من سعة رحمة الله تبديل السيئات حسنات بعد التوبة

أيها الأحباب: التوبة لها شروط منها: الإقلاع عن الذنب، عدم العودة إليه، الندم كلما تذكر الذنب، وأن يؤدي حق الله وحق العبد؛ أن يؤدي حق الله عليه كالزكاة إذا أخرها، ويؤدي حق العبد أن يتحلل منه، ويتبرأ من ذنبه، ويدعو له في ظهر الغيب حتى يغفر الله له ويتوب عليه.

وكثير من الناس -أيها الأحباب- لا يأخذ هذا الأمر باهتمام، والرسول صلى الله عليه وسلم بيّن ذلك، يقول أنس رضي الله عنه وأرضاه: [إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات] أي: من المهلكات، خذ على سبيل المثال الآن النظرة عندما يدخل الإنسان في الأسواق يرى النساء يقول: هذه من الصغائر، ولكن لا تنظر إلى صغر ذنبك، ولكن إلى عظمة من تعصيه، وهو الله، إن الله هو الذي ينظر إليك: أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى [العلق:14] لو استشعرت هذا، لغضضت الطرف.

وأغض طرفي إن بدت لي جارتي     حتى يواري جارتي مثواها

أغض طرفي، لأنني أتذكر الجمال الباقي فأضحي بالجمال الفاني، أتذكر جمال الحور وأين جمال نساء الدنيا من جمال الحور؟

أذلك خير أم القاصرات     تخال مباسمهن البروقا

قصرن على حب أزواجهن     فمشتاقة تتلقى مشوقا

وترفلن في سرُقات الحرير           فتبصر عيناك مرأىً أنيقا

إذا هبت الريح فوق الكثيـب      أثارت على القوم مسكاً سحيقا

ويوم زيارتهم يركبون     من البر والخير نجباً ونوقا

كلوا واشربوا فلقد طالما     أقمتم بدار الغرور الحقوقا

فمن أقام الحقوق في دار الغرور قال له الله يوم القيامة: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ [الحاقة:24].

واحذر أخي المسلم من تيئيس الشيطان مهما كثرت الذنوب: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً [الزمر:53] تلاحظ هنا يقول الله: (جميعاً) حتى يغلق عليك وسواس الشيطان: إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53] إلا الشرك، فإن الله لا يغفره، فليتذكر الإنسان هذه القضية: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] سبحانه وتعالى، وليحذر العبد من الشرك ظاهره وباطنه، وليعالجه بالتوحيد، وأن يقول دائماً وأبداً: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه، وأستغفرك لما لا أعلمه، ولا يهولنك وسواس الشيطان عند الذنب الذي يريد تيئيسك من رحمة الله:

يا ابن آدم توقر     وتجمل وتصبر

ساءك الدهر قليلاً          وبما سرك أكثر

يا كبير الذنب     عفو الله من ذنبك أكبر

ليس للإنسان إلا     ما قضى الله وقدر

ليس للمخلوق تدبيرٌ بل الله المدبر

تذكر -يا أخي المسلم- توبة قاتل المائة فإنها تزرع في نفسك رجاء مغفرة الذنوب وإن كثرت، قال صلى الله عليه وسلم: (كان فيمن كان قبلكم رجلٌ قتل تسعةً وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب، فأتاه، فقال: إنه قتل تسعةً وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا، فقتله، فكمل به المائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم، فقال: إنه قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟ قال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة، انطلق إلى أرض كذا وكذا .. فإن بها أناس يعبدون الله تعالى، فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا انتصف الطريق، أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيراً قط، فأتاهم ملكٌ في صورة آدمي، فجعلوه بينهم- أي: حكماً- فقال: قيسوا ما بين الأرضين، فإلى أيتهما كان أدنى، فهو له، فقاسوا، فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة) وفي رواية في الصحيح: (فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر، فجعل من أهلها) وفي رواية ثالثة في الصحيح: (فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي- أي: أرض الشر- وإلى هذه أن تقربي- أي: أرض الصالحين- وقال: قيسوا ما بينهما، فوجدوه إلى هذه أقرب بشبرٍ، فغفر له).

كم في هذا الحديث من معانٍ، يعني: أنت عليك أن تتخيل؛ هذا الإنسان الذي لم يفعل إلا التوبة غير الله من أجله نواميس الأرض وقانونها، هذه الأرض جعلها تتحرك من أجله هو إلى أرض الفاسدين، قال لهذه: تباعدي، فتباعدت الأرض، تحركت بجبالها وصخورها وبيوتها وطرقها كلها، وقال لهذه: تقربي، فتحركت، ومن يأمر الأرض فتطيع غير الله!

كما تعلمون أن ابن المقفع جاءه بعض الزنادقة، وقالوا له: عارض القرآن، اعمل قرآناً مثله، قال: أجرب، كم تعطوني؟ قالوا: نعطيك كذا .. دخل الغرفة وأخذ يكتب، فأظلم صدره، وارتجفت يداه، وزاغت عينه، فكسر الغرفة وخرج، وإذا طفل صغير جالس تحت الشجرة يقرأ قرآناً، يقرأ قوله تعالى: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي [هود:44] قال: من يأمر الأرض فتطيع؟ ويأمر السماء فتطيع غير خالق الأرض والسماء؟! أشهد أن هذا كلام الله، قال للأرض: تباعدي من أجل تائب سبق أن قتل مائة نفسٍ، ولعل سائل يسأل، هذا الحديث يشجع على المعصية، الواحد يذنب ويقتل وبعد ذلك يتوب، والمعصية تزيد، نقول له: لا، لو طبق الناس هذا الحديث، لانقطعت الجريمة، وانقطعت المعاصي، أرأيت يوم أن قال الراهب العابد: ليس لك توبة، زادت الجريمة، أو نقصت؟ زادت، كمل المائة، ولو قال له الرجل الثاني: ليس لك من توبة، مائة وواحد، الرجل الثالث: ليس لك من توبة، مائة واثنين ... وهكذا، لكن لما قال: لك توبة، وقف، انتهت الجريمة، انقطعت الجريمة بالتوبة إلى الله.

أيها الأحباب الكرام! باب التوبة مفتوح ما لم تطلع الشمس من مغربها، وما لم يغرغر العبد، والله سبحانه وتعالى أرحم الراحمين.

أحبابنا الكرام! وإذا أردنا أن ننتصر على أعدائنا فعلينا أن نكثر التوبة إلى الله رب العالمين، لأنه ما تأتي الهزائم إلا بالذنوب التي يستزل الشيطان بها الأقدام: أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ [آل عمران:165] ويقول: اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا [آل عمران:155].

فإذاً الذنوب والمعاصي تمنع القطر، وهكذا المسلمون نراهم يستغيثون ويدعون، أذكر والله أنني قرأت بعض أدعية المسلمين لما جاء الاستعمار واحتل بعض ديار المسلمين وفعل بهم الأفاعيل.

بعد الحرب العالمية الثانية عندما احتلت إيطاليا ليبيا ، وبعد ذلك تم احتلال تونس والجزائر وغير هذه الديار، واحتل الاستعمار مصر ، هل قرأتم التاريخ عندما ذبحوا العلماء، وأخذوهم بلحاهم وعمائمهم، وأخذوا يلقونهم من الطائرات أحياء. ارجعوا إلى كتب التاريخ تتحدث عم المحتلين كيف كانوا يأخذون العلماء بالعشرات والمئات أحياء يرمونهم من الطائرات؟

واقرءوا قصة عمر المختار وما حدث له، والمعسكرات التي بمئات الألوف للشعب الليبي، وقصة مليون شهيد من الجزائر ، وماذا فعلوا بالأزهر وكيف ذبحوا المسلمين، وخاضت الخيول في بالدماء. إن كل المسلمين في ذلك الزمان أتدرون ماذا كانوا يقولون؟

كانوا يقولون: اللهم أهلك الظالمين بالظالمين، وأخرجنا من بين أيديهم سالمين، اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم، منـزل الكتاب ومنشئ السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم، ولكن لا توجد إجابة، ذبح .. ذبح .. حتى رفعت راية الجهاد، فنزلت الإجابة، وأذكر أن بعض المسلمين لما دخل نابليون مصر ذهبوا يركضون إلى المساجد يفتحون صحيح البخاري وما ذهبوا يركضون للسيف، يفتحون صحيح البخاري ويقولون: إن فيه بركة وبركته ستطرد الاستعمار من مصر .

إذاً أحبابنا الكرام! ننتبه أنه إذا لم تكن هناك توبة صادقة عامة معلنة من كل حرام، ولم تكن هناك التربية على التجنيد والجهاد والإعداد، إعداد القوة لملاقاة العدو، متى استغاث محمدٌ ربه صلى الله عليه وسلم؟ متى سقط الرداء عن كتفه وهو يدعو في بيته؟ أم وهو في مسجده؟ أم هو على الثكنة بعد أن عبأ المهاجرين والأنصار في بدر وصفهم صفاً كاملاً؟.

إذاً هذه حقيقة علينا أن نعيها، وأن التوبة لا تكون إلا بإعداد العدة لملاقاة الأعداء، وبتحكيم شرع الله وكتابه، وبمحاربة العلمانيين الفاجرين الذين يحاربون الفضيلة وينشرون الرذيلة، وبستر النساء والحجز بينهم وبين الرجال.

إذاً قضية أنني أكتفي بالدعاء، ثم أكون سلبياً بعد الدعاء وأرجو من الله بعد ذلك أن يحقق لي ما أريد هيهات! هيهات! الله يقول: كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ [الأنفال:5] ما قال: لا، اجلس داخل، قال: اخرج خارج بيتك وعبئ الصفوف، وبعد ذلك ادع الله، وكما يقول الله سبحانه وتعالى: وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ [آل عمران:121] فلما بوأهم مقاعد للقتال رفع يديه وأخذ يدعو إلى الله رب العالمين، والله إني أقرأ التاريخ وكأني أراه يعيد نفسه في هذه الأيام في كثير من البلدان، المساجد تضج، والصالحون يدعون، وكأنهم على الطاغوت يسمون، سبحان الله!

كنا نقرأ في الماضي تخرج أمة تستغيث، ويأتي بينها أشعثٌ أغبر ذو طمرين لا يؤبه له، في جبينه كحافر المعزة، وعلى خده خطان أسودان من دموع الليل دموع الخشية، مطأطئ الرأس يهمس يقول: إلهي ذنبي كبير، فلا تؤاخذهم بذنبي، فاسقهم، فيثور السحاب من كل مكان، أين هذا الصنف من الناس اليوم؟

آه من المطعم الحرام، والمشرب الحرام، والمسمع الحرام، والمنظر الحرام تلك الحجب التي حجبت بيننا وبين وصول الدعاء وإجابته، لا يزال الطغاة في طغيانهم يقتلون ويسلبون.

أذكر موقفاً ظريفاً لطيفاً تعجبت من إجابة صاحبه بعد احتلال الكويت ، تم اللقاء مع أحد المجاهدين والدعاة الذين يحاربون النظام الذي احتل الكويت في الشمال، وإذا أحد الدعاة من الكويت يقول: طال زمن الاحتلال، ونحن ندعو، فضحك هذا الرجل، قال: تدعو! قال: زمن الاحتلال له مائة يوم! نحن لنا عشر سنوات ندعو، ولا يزداد إلا قوة وجبروتاً وطغياناً، وأنت لك مائة يوم وتستكثرها! إذا أردت سرعة الإجابة، فأقبل على الله وأسرع.

ركضاً إلى الله بغير زادِ     إلا التقى وطلب المعادِ

والصبر في الله على الجهادِ

وكل زاد عرضة النفاد     إلا التقى والبر والرشاد

ما كان عجيباً أن تسمع محمداً صلى الله عليه وسلم دائماً وأبداً، وهو القوي وجيشه القوي، ودولته المكينة، وجيشان من الرعب يسبقانه شهر وشهرين، ومع هذا ما يتكلم في محضر إلا ويقول: نعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، أي شرور نفس، وأي سيئات أعمال وعندك صديقون وأبرار ومبشرون، وأنت خير الأنبياء، وقرنك خير القرون؟

دائماً وأبداً نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، أين الآن: نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا؟

اذكر لي أين التغير الذي حدث في حياة الناس الآن؟

انظر الآن على مستوى دول الخليج، والكارثة قد تهدد العالم العربي والإسلامي كله، كارثة يعد لها إعداد ضخم ما يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، أين التوبة؟ هذا الغناء لا يزال، الربا يؤكل، والكاسيات العاريات في كل مكان في دولنا إلا من رحم الله، أين التوبة؟

عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه يخرج إلى الناس، ويقرع الأبواب، والمجاهدون في الجبهات، فيقول: من يريد حاجة إني ذاهب إلى السوق، فيخرج الأطفال والصبايا خلفه يشترون حوائجهم بالمئات، هو طويل ووراءه أطفال يجرون يقولون: يا أمير المؤمنين! أي: أنت الخليفة وتتعب نفسك تشتري لهذا شعيراً ولهذا تمراً ولهذا لحماً، لماذا؟

قال:( من خلف غازياً بخير في أهله فقد غزا ومن جهز غازياً، فقد غزا) حرمتوني من الغزو، فاتركوني أخلف أهلهم بخير.

الله أكبر! ويأتي إلى المسلم في الشارع يقول: كيف حالك يا أخي؟

فيقول: الحمد لله.

فيقول: إنما هذه أردت.

أنت تقول: الحمد لله، فتكتب في ميزانك، فتفرح بها يوم القيامة عند الله، هنا الحمد لله تزيد في هذه الأمة وتقرب النصر، وكل كفران للنعم إنما يباعد النصر، خذها مقدمة ونتيجة إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ [محمد:7] مقدمة يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمد:7] هذه سنن: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ [الرعد:11].

ألا رجعة إلى الله، ألا توبة إلى الله؟!

إلى قاطع الرحم الذي له والدان لا يعرفهما ولا يصلهما ولا يبرهما، وبر الوالدين يتبارى مع الحج ويتبارى مع الجهاد (سئل رسول الله: أي الأعمال خير؟ قال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم أي؟ قال: الصلاة في وقتها، قيل: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله) وفي حديث آخر: الجهاد قبل بر الوالدين، وفي حديث آخر: بر الوالدين قبل الجهاد، مباريات إيمانية، وتسابق بين هذه الفرائض، ولا يدري عن والديه.

أذكر أنه كان عندي في العمل رئيس فراشين له ست سنوات ما زار والدته وما يعرفها، فاستدعيته لأني خفت على نفسي وعلى مدرستي، قلت له: يا ظالم نفسك! ست سنوات ووالدتك تنتظرك على الأقل في رمضان وفي العيد ما تزورها.

قال: ما أدخل بيتها.

قلت: لماذا لم تدخل بيتها؟

قال: لأنها ساكنة عند أخي، وأنا مقاطع لأخي.

هل هذا عذر؟! هذا عذر أقبح من ذنب، ويقدر الله ويموت، ولم يزر والدته، وهي تبكي وتترقب لقاءه، وهي أم، وهناك من الأثرياء الأغنياء في القرن العشرين، والله أعرفهم يتبرع أحدهم لتعمير الفاو بالملايين وقد قلنا له: يا هذا! لك أرحام من نفس عائلتك في وطنك وفي خارج وطنك ماذا لو وصلتهم واقتلعتهم من الفقر ومن الديون؟ قال: لا، لا.

وأذكر أنه لما أريد بناء بعض المساجد في الفاو ، اشترطوا أن يكون للصلاة فقط، وألا يدرس فيه القرآن، وقد جاء هذا في أخبار المملكة العربية السعودية وسمعت ذلك بأذني، تبني مسجداً بدون حلقات قرآن، تصلي عشر دقائق، ولو أنك تزيد دقيقة واحدة فإنك تخرج إلى الخارج، هذه مؤامرة.

أين عبادة الله في صلة الرحم؟ كم من أختٍ الآن تبكي أخاها تريد أن تراه، هنيئاً لمن له أبوان يعيشان فيوفق إلى برهما، ولا تعرف حقيقة ما أقول إلا بعد فوات الأوان.

بعض الناس أهلهم وأمهاتهم في الكويت يفرك يده ويقول: آه لو بريت والدتي بكلمة، أو لقمة، أو زيارة، أو درهم! حجب بينه وبينها وأنت ما تدري، يقول: ابن عمر: [إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح].

وأذكر أنني قابلت أحد النازحين من الكويت يقول: أمسيت كويتياً، وأصبحت عراقياً، وأمسيت في الليلة الثانية لا هوية لي حتى رقم السيارة أخذوه، ما هذه التقلبات السريعة خلال أربع وعشرين ساعة، من يرد قدر الله؟ إذا نزل القدر، عمي البصر، نسألك اللهم اللطف، فالطف بنا يا لطيف.

فليتحسس كل مسلم نفسه، وأعماله، وليعرف واجبه في النصر والتمكين، وأنتم في بلد أسبغ الله عليها نعمه ظاهرةً وباطنةً، فحذاري عباد الله أن تفرطوا فيها بالمعاصي، إنما صونوها بالطاعات، واحفظوها بفعل الخيرات وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفعل الواجبات، وترك المحرمات، والإكثار من التوبات والاستغفار: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً [نوح:10-12] وستعود جزيرة العرب مروجاً وأنهاراً كما كانت، هكذا أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، لقد رأيت وأنا أطير على الرياض بالطائرة البقع الخضراء المستديرة، وينابيع الماء تحتها تسقيها ليخرج القمح المبارك يأكل منه أهل المشرق، وأهل المغرب، وخبراء جيولوجية الأرض ومنهم الدكتور/ زغلول النجار الموجود في الإمارات ، أو في الدمام ، يقول لي: والله لو حدثت انكسارات في محابس الأرض، وأقبية المياه في أرض نجد ، أو السعودية، لتفجرت أنهار من تحت أرض السعودية أكثر من أنهار النيل والفرات ، إنهم فوق محيطات من المياه العذبة تجمعت منذ ملايين السنين، ولو علم أهلها ما تحتهم من ماء ما سكنوها من الخوف، وصدق الله: وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ [الحجر:22] إنما خازنها ربها سبحانه وتعالى، فاحمدوا الله كثيراً، واشكروه كثيراً.

رأيت الذنوب تميت القلـوب     وقد يورث الذل إدمانها

يورث الذل والاستعمار والاحتلال والتشريد (وقد يورث الذل إدمانها).

وترك الذنوب حياة القلـوب     فخيرٌ لنفسك عصيانها

إذا كنت في نعمةٍ فارعها     فإن المعاصي تزيل النعم

وداوم عليها بشكر الإله     فإن الإله سريع النقم

اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك يا أرحم الراحمين!

يا رب إن عظمت ذنوبي كثرةً     فلقد علمت بأن عفوك أعظم

إن كان لا يرجوك إلا محسـنٌ     فبمن يلوذ ويستجير الآثم

ربي دعوتك كما أمرت تضرعاً     فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم

ما لي إليك وسيلةٌ إلا الرجـا     وجميل عفوك ثم إني مسلم

أحبابنا الكرام! إن الله يحب القلوب المنكسرة المخبتة الخاضعة الخاشعة، التي تحس بالتقصير والإشفاق، كان الصديق إذا صلى بالناس من شدة بكائه لا يفقه المصلون قراءته، وكان عثمان رضي الله عنه وأرضاه يأخذ تبنةً من الأرض، ويقول: [يا ليت عثمان هذه التبنة] وكان أبو بكر يقول: [لو أن قدمي اليمين في الجنة والأخرى خارجها، ما أمنت مكر الله] وكان الفاروق يقول: [لو نادوا في عرصات يوم القيامة: يا أيها الناس! ادخلوا كلكم في الجنة إلا واحداً، لقلت: عمر بن الخطاب ] ويأتي عمر إلى حذيفة بن اليمان ، ويقول: [يا حذيفة ! لقد سمى لك رسول الله صلى الله عليه وسلم المنافقين، فهل ذكرني عندك وسماني عندك؟] ما قال: أنا مبشر بالجنة، فقال له حذيفة : [لا. ولا أخبر أحداً بعدك].

إنهم يعيشون مع الإشفاق، ويصعدون دائماً إلى الله، فلنحيا حياة المشفقين التائبين المخبتين المنكسرة قلوبهم، ولنتذكر أنه لا يبقى إلا الله، كل باكٍ فسيبكى، كل ناعٍ فسينعى، كل مدخرٍ سيفنى، كل مذكور سينسى، ليس غير الله يبقى، من علا فالله أعلى، كل مستخفٍ بسرٍ فمن الله بمرأى، إنما شيئاً كفيناه وهو الرزق له نسعى ونخشى ونشقى، يقول الله: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [الواقعة:82].

أحبابنا الكرام! التوبة التوبة! والإنابة الإنابة! والاستغفار الذي لا ينقطع (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) وإذا أردت أن يقيك الله من مصارع الغفلات فعليك بالاستغفار ولزوم التوبة إليه، واعلم أن توبته من توفيقه، إذا رأيت نفسك تتوب، فاعلم أن ذلك من توفيق الله، فتاب عليهم ليتوبوا، سبقت توبته توبتهم، وتب من الصغائر والكبائر، واحذر من محقرات الذنوب يجتمعن على العبد والمرء، فيهلكنه، ومثلها كمثل قوم في فلاةٍ أرادوا أن يوقدوا ناراً، فأحضر هذا عوداً وذاك عوداً، فأوقدوا النار، كذلك الذنوب.

أحد الصالحين فعل ذنباً بأن نظر إلى أمرد جميل لم يصرف عينه عنه، وكان يحفظ القرآن، فنسي القرآن بعد أربعين سنة، جاء هذا في الكتب، وبعض الفرق الضالة تأتي بالمردان بحجة أنهم يريدون أن يعلموهم الطريقة، ويقول ضالهم للأمرد: قل لا إله إلا الله، فإذا قال المسكين: لا إله إلا الله، صاح شيخه وقال: وي، ادن مني واقرب لأقبل الشفتين اللتين تهلل، فكان جزاؤهم في الدنيا أن سلب الله منهم التوحيد، وجعلهم عباداً للقبور بها يستغيثون، وإليها يعوذون ويلوذون، ولها يسألون، ولا يعرفون لله حقاً، ولا لرسوله حقاً، ونزلت عليهم الشياطين والأبالسة ترقص معهم في رقصهم وتصرعهم وتلبسهم في زارهم، فطهر الله بلادكم من هذا ببركة دعوة الإمام وشيخ الإسلام/ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه، فاحمدوا الله على هذه النعم، نشأة ذرية من مشرق السعودية إلى مغربها , من شمالها إلى جنوبها، ليس من حرص والد، وإنما هو من توفيق الله: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً [الأعراف:58].

فنسأل الله أن يلطف بأمة الإسلام، وأن يبرم لها أمر رشد يعز فيه وليه، ويذل فيه عدوه، ويعمل فيه بطاعته ورضاه، نسأله سبحانه وتعالى أن يجمع الأمة كلها على قائد رباني يسمع كلام الله ويسمعها، وينقاد إلى الله وينقادها، ويحكم بكتاب الله ويحرسه، وأن يجعلنا لجميع المسلمين هينين لينين سمحين قريبين حبيبين كالأرض الذلول يطؤها الكبير والصغير، وكالسحاب يظل البعيد والقريب، وكالمطر يسقي من يحب ومن لا يحب، وأن يعلمنا فقه الدعوة، ويرزقنا فيها الحكمة، ويحفظنا من خطوات الاستعجال، ويجعلنا في حماس متزن، لا حماس متهور: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ [الروم:60] ونسأله أن يفرج عن إخواننا المسجونين والمعتقلين في مشارق الأرض ومغاربها، وعلى وجه الأخص تحت الأنظمة الطاغوتية التي تأخذ الصالحين ولا ذنب لهم إلا الإيمان والإسلام: وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [البروج:9] وأن يجبر قلوب أمهات الشهداء والمأسورين والمسجونين، أسال الله سبحانه وتعالى أن يرزقهم الصبر والاحتساب، ونسأله سبحانه وتعالى أن يحفظ ديارنا وأعراضنا ودماءنا وأموالنا وديننا ودعوتنا ودعاتنا.

اللهم من أرادنا والمسلمين سوءاً فأشغله في نفسه، ومن كادنا فكده، واجعل تدبيره تدميره، واحرسنا بعينك التي لا تنام، واحفظنا بركنك الذي لا يرام، وارحمنا بقدرتك علينا، ولا نهلك وأنت رجاؤنا يا أرحم الراحمين!

اللهم احفظ أمننا وإيماننا، وأصلح أولادنا وبناتنا وأزواجنا برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم اجعل نساءنا وبناتنا مسلمات مؤمنات قانتات ذاكرات شاكرات حافظات للغيب بما حفظ الله، اللهم أنبت هذه الذرية نباتاً حسناً، اللهم أنبتهم نباتاً حسناً، اللهم حقق بهم آمالنا، اللهم انصر بهم دينك، وأعز بهم دينك، وافتح بهم بلاد الكافرين برحمتك يا أرحم الراحمين!

إلهي ومولاي بك نجول ونصول، نجعلك في نحور أعدائنا، ونعوذ بك من شرورهم، اللهم إنا نسألك بعزتك وذلنا بين يديك إلا رحمتنا، وبقوتك وضعفنا وغنائك عنا وفقرنا إليك إلا أغنيتنا، هذه نواصينا الخاطئة بين يديك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، عبيدك سوانا كثير، وليس لنا ربٌ سواك، نسألك مسألة المسكين، ونبتهل إليك ابتهال الخاضع الذليل، وندعوك دعاء الخائف الضرير، سؤال من خضعت لك رقبته، ورغم لك أنفه، وفاضت لك عيناه، وذل لك قلبه يا أرحم الراحمين!

أقول قولي هذا وأستغفر الله، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الجمع بين محاربة العلمانيين وبين الدعاء بالنصر عليهم

أسباب التسويف في التوبة