والصلاة والسلام على خير الدعاة إلى الله محمد بن عبد الله، بلَّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وكشف الله به الغمة، وجاهد في الله حق جهاده، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، وعلى من دعا بدعوته وسار على هديه واتبع منهجه إلى يوم الدين.

أما بعد:

أيها الإخوة الكرام: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

لقد وصل الإسلام إلى أفريقيا مبكراً، وكانت أول لََمْسةٍ إسلاميةٍ لأديم أفريقيا عندما هاجر فريقٌ من الصحابة رضي الله عنهم إلى الحبشة، وذلك قبل هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثمانية أعوام.

وفي عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتح الله على المسلمين مصر.

ثم بدأ الفتح لدول شمال أفريقيا حتى أشرق نور الإسلام على المحيط الأطلسي غرباً قبل نهاية القرن الهجري الأول.

ثم أخذ الإسلام ينتشر بسرعةٍ هائلة في شرق أفريقيا، وغربها، ووسطها، وجنوبها، وذلك عن طريق الدعوة والتجارة وهجرات المسلمين.

ولهذا نستطيع القول بأن أفريقيا كانت ولا تزال قارة الإسلام، ولم تعرف أفريقيا الديانة المسيحية باستثناء أثيوبيا وأقباط مصر ، إلا خلال القرون الأربعة الماضية، حيث بدأت المسيحية بالانتشار وذلك عن طريق آلاف البعثات التنصيرية التي جاءت مقدمةً للاستعمار الأوروبي، وبحماية بنادقه، مستغلةً الفقر، والجهل، والمرض الذي أصاب هذه القارة.

وكذلك يجب ألا ننسى أن قارة أفريقيا فيها أكبر نسبةٍ للمسلمين، مقارنةً بالقارات الأخرى، فالمسلمون يمثلون (53 %) من سكان القارة، والنسبة الباقية تمثل النصارى، والوثنيين، وأصحاب الديانات الأخرى.

أيها الإخوة الكرام: إن الحديث عن أفريقيا حديثٌ طويلٌ وذو شجون، وحديثنا الليلة سيكون عن مجالٍ أظن أنه لَمْ يأخذ حقه عند العاملين في حقل الدعوة إلى الله عز وجل في أفريقيا ، أو عند المهتمين بالعمل الخيري بشكلٍ عام.

إن الكثير منا سمع عن مجاعات أفريقيا ، ومجاهلها، وغاباتها، وأدغالها، ولكن القليل منا من يعرف عن القبائل الوثنية التي لها أصولٌ إسلامية، أو كانت مسلمةً في يومٍ من الأيام، وهي قبائل كثيرةٌ في أفريقيا ، في الغالب تعيش في قرى نائية وبعيدة، وتفتقر إلى أدنى الخدمات الأساسية.

ففي بعض الأحيان لا تصل إليها السيارات فضلاً عن الطائرات، وقد قمنا بعشرات الزيارات لهذه القبائل، فأحياناً نصل إليهم خوضاً في الطين والمستنقعات مشياً على الأقدام ساعاتٍ عديدة، وفي بعض الأحيان نسير في الأدغال ووسط الغابات، وأحياناً كثيرة نسلك بالسيارة طرقاً وعرة وغير معبدة، كل هذا من أجل إيصال كلمة: (لا إله إلا الله، محمدٌ رسول الله) لأمثال هؤلاء.

فعلى سبيل المثال: قبيلة سكلافا في شمال غرب مدغشقر أصولها إسلامية؛ ولكنها اليوم أبعد ما تكون عن الإسلام، فلدى هذه القبيلة أشبه ما يكون بالكعبة، يسمونه (الدعاني) أي: مكان الدعاء. وهم يقومون بطقوسٍ وأعمالٍ في هذا المكان تشبه إلى حدٍ كبير ما يفعله المسلمون في مكة ، فهم يدخلونه بالرجل اليمنى، ويطوفون حوله بإزارٍ ورداءٍ أبيضين، حاسري الرءوس، ومتجردين من الملابس الداخلية، وبعد الطواف يشربون ويتبركون بماءٍ أُعِدَّ لهذا الغرض، ومن ثم يتقربون بذبح الشياه أو البقر، إنها صورٌ مشابهةٌ لما يقوم به المسلم حول الكعبة.

وهناك قبيلة الأنتيمور يعيشون في مئات من القرى المتناثرة، بعض هذه القرى تحمل أسماءً عربية مثل: قرية مكة، وقرية حجاز، وقرية مصري، وملوك القرى في هذه القبيلة لديهم كتبٌ قديمةٌ جداً فيها أدعية وبعض الآيات القرآنية، وكانوا قبل مائة عام يكتبون لغتهم المحلية بالأحرف العربية، أما الآن فلا يعرفون من العربية حرفاً واحداً.

وهناك قبيلة الجبرة في كينيا يصومون رمـضان، ويحـتفلون في شهر ذي الحجة احتفـالاً يسمونه احتفال أرفة -أي: عرفة- ويجلسون للدعاء خمس مرات باليوم، ويسمون أبناءهم أسماءً عربية، ومع ذلك فهم وثنيون.

هذه القبائل وغيرها ممن يشابه وضعها يقدر عددهم ما بين أربعين إلى خمسين مليون نسمة، كانت في السابق مسلمة موحِّدة، تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ولكن مع تعاقب العقود والقرون، وقلة الدعاة بدأت بالانحراف حتى أصبحت وثنية, ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ولا شك -أيها الإخوة!- أن هذا يدل دلالةً أكيدةً وواضحة على أن آباءنا وأجدادنا قبل مئات السنين على الرغم من ضعف إمكاناتهم وعدم توفر وسائل المواصلات والاتصالات عندهم؛ ولكنهم قاموا بواجبهم نحو الدعوة إلى الله عز وجل ونشر دين الإسلام في المشرق والمغرب خير قيام، ومع الأسف في عصرنا نحن أبناء هذا الجيل ضاع أمثال هؤلاء، وتحولوا من الإسلام إلى الوثنية، وهذا لا شك أنه من التفريط الذي سنُسأل عنه أمام الله عز وجل يوم القيامة.

أيها الإخوة: إن الكثير من أفراد هذه القبائل حينما يستنير قلبه بالإسلام ويذوق حلاوة الإيمان يعاتبنا أشد العتاب، ويلومنا بقسوة، وبعضهم يقول: سنحاجكم أمام الله عز وجل يوم القيامة؛ لأنكم تركتمونا فريسةً للجهل، ولقمةً سائغةً للتنصير.

ولا زلت أتذكر جيداً قصة ذلك الداعية من قبيلة الكَرَّيُّو وهي قبيلة وثنية، دعاني لزيارة قريته قبل ست سنوات، وبعد الوصول إليها وأول ما نزلت من السيارة وإذا به يجهش بالبكاء، وقد جمع أفراد قريته لاستقبالنا والاحتفاء بنا، فخشيت أن يكون بكاؤه بسبب خطأ ارتكبناه، أو أمرٍ خالفناه، حسب تقاليدهم وعاداتهم، فسألتُ المترجم عن سبب بكائه، وإذا به يجيب إجابةً اقشعرت منها جلودُنا، وارتجفت أبداننا، وانهمرت دموعنا، شعرتُ أن الإجابة كانت كالمطرقة على رءوسنا، عرفتُ من خلال هذه الإجابة كم نحن مقصرون، وكم نحن غافلون عن إخواننا الذين يطحنهم الجهل والفقر والتنصير.

قال -ويا ليته لم يقل- قال: أنا أبكي من الفرح؛ لأني كنت أخشى إذا مت تعلق هؤلاء الوثنيون في رقبتي يوم القيامة، ويشير إلى أهل القرية، أما الآن فأموت وأنا مرتاح حيث أقول لربي سبحانه إذا سألني عنهم بأني حولت الأمانة من رقبتي إلى رقبة أول عربي من أحفاد محمد صلى الله عليه وسلم يصل إلى قريتنا، ويشير إليَّ.

أيها الإخوة الكرام! وأيتها الأخوات الكريمات! يا أبناء الجزيرة! هكذا ينظر إليكم إخوانكم في أفريقيا؛ أنكم أحفاد محمدٍ صلى الله عليه وسلم، ففي أرضكم هبط الوحي، ومن أرضكم انبعث النور، وهاهي قوافل الدعاة إلى الله عز وجل تنطلق مرةً أخرى إلى مثل هذه القبائل من هذه الأرض الطاهرة.

أيها الإخوة الكرام: إن هداية البشر ودعوتهم إلى الإسلام من أحب الأعمال إلى الله سبحانه، ومن أجلِّ القربات والطاعات، قال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت:33].

والدعوة إلى الله عز وجل ليست اختياراً إنما هي واجبٌ وتكليفٌ لا مفر من القيام به، قال صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية) رواه البخاري.

ولهذا فإن الدعوة إلى الله عز وجل ليست حكراً على جهابذة العلماء، والخطباء، وكبار الدعاة إلى الله سبحانه، بل كل مسلمٍ ومسلمةٍ مطالبٌ بالدعوة من خلال البذل والعطاء والتضحية، حسبما أوتي من إمكانات وقدراتٍ مادية ومعنوية، وإن الممارس للدعوة بنفسه، والمساهم بماله، والمشارك بإدارته وفكره، جميعاً لهم نصيبٌ من قوله صلى الله عليه وسلم: (لَأَن يهدي بك الله رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم).

والقبيلة التي اخترتها للحديث عنها هي: قبيلة البُوْرَنا.

قبيلة البُوْرَنا تعيش في شرق أفريقيا، وتحديداً في شمال كينيا وجنوب أثيوبيا، ويبلغ عدد سكانها مليوني نسمة أو يزيدون، وهي قبيلةٌ لها معتقداتٌ وثنية، ولديهم كثيرٌ من الخرافات والشعوذة؛ ولكنهم بفطرتهم يؤمنون بالرب سبحانه وتعالى، ويسمونه واقا، ومع أنهم يعتقدون أنه خالق الكون، وأنه هو الذي يحيي ويميت، وهو الذي ينزل الغيث؛ ولكن هذا الاعتقاد مشوبٌ بالوثنية من الاعتقاد في غير الله تعالى من التعلق بالأشجار والأحجار والأموات.

فعلى سبيل المثال: هناك سلسلة من الجبال تبعُد عشرين كيلو متراً غربي مدينة ميغا، هذه الجبال يقدسها بعض البُوْرَنيين فيحلفون ويستغيثون بها، ويطلبون منها تفريج الكربات، وإنزال البركات، ويقومون بتقديم القرابين إليها، وهناك مواقع أخرى مقدسةٌ عند البُوْرَنيين، وهي مواضع اجتماعاتهم العامة تحت أشجارٍ معينة، ويعتقدون في هذه المواضع، ولهذا يخلعون أحذيتهم فيها احتراماً وتقديساً لها.

الغريب أنه بالرغم من وجود هذه الممارسات الوثنية لدى قبيلة البُوْرَنا، ولكنك إذا زرتهم وجلست معهم وتحدثت إليهم تجد أن كثيراً من أعمالهم وممارساتهم اليومية لها علاقةٌ بالإسلام، وقد لمسنا ذلك من خلال زياراتنا المتكررة لعشرات القرى من هذه القبيلة.

بعض اعتقادات البورنا وممارساتهم المشابهة للممارسات الإسلامية

النشاط التنصيري في قبيلة البورنا

ويعود ذلك حسب رأيي -والله أعلم- لعدة أسباب:

الفطرة السليمة للبورنا

وصية أريرو بوصارو

وفي شهر رمضان نفَّذنا برنامج إفطار صائم في اثنتين وثلاثين قرية، أسلم فيها آلافٌ آخرون، وجاءنا مندوبون من خمس وعشرين قرية يطلبون بناء مسجدٍ، وكفالة داعيةٍ، وأبدوا استعداداً للدخول في الإسلام جميعاً؛ ولكن إمكاناتنا أحياناً تحول دون تلبية جميع طلباتهم.

وخلال عامٍ واحد من العمل الدعوي معهم أسلم ما يقارب من خمسين ألف وثني، وما هذا إلا بتوفيقٍ من الله عز وجل.

وقد بدأنا -أيها الإخوة- نسمع عن إسلام مئات وآلاف من قرى مختلفة، وأخشى ما أخشاه الآن ألا يجد هؤلاء العناية من المسلمين أو من المنظمات الخيرية الإسلامية فيرتدون مرةً أخرى للوثنية.

1/ الدعوة.

2/ التعليم.

3/ التأهيل.

4/ التوطين.

5/ رعاية الزعماء وشيوخ القبيلة.

فقبل عامٍ بدأنا بالمرحلة الأولى من هذه البرامج، ومن المؤمَّل تنفيذها إن شاء الله تعالى خلال ثلاث سنوات، على أن تعقبها بعد ذلك مباشرةً المرحلة الثانية من المشروع بإذن الله.

وأهم برامج المرحلة الأولى ما يلي:

أولاً: بناء مركزين إسلاميين متكاملين في مدينتين من أكبر مدن البُوْرَنا وأكثفها في السكان :-

يشتمل كل مركزٍ على:

1/ مسجدٍ جامع.

2/ ومَجْمَعِ مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية.

3/ وسكنٍ داخليٍّ للطلاب.

4/ وسكنٍ للأساتذة.

5/ ومركزٍ طبي.

6/ ودارٍ لرعاية الأيتام.

7/ ودارٍ للتأهيل على الحرف اليدوية.

8/ ومحلات تجارية، يكون ريعها للمركز.

تكلفة مشاريع المركز جميعها بحدود ثلاثمائة ألف دولار أمريكي.

ويوجد لدى مكتب اللجنة مخططات هذين المركزين، وتكلفة بناء كل مشروعٍ منهما، ونتوقع بإذن الله عز وجل أن يكون كل مركزٍ من هذه المراكز مشعل نور وهدايةٍ يستفيد منه الآلاف من البُوْرَنيين كما هو الواقع في مراكزنا الأخرى بين القبائل الوثنية التي عملنا معها منذ سنوات.

ثانياً: بناء ستين مسجداً بمساحاتٍ مختلفة، بواقع عشرين مسجداً في كل عام:-

تكلفة المسجد الواحد تبدأ من: ستة عشر ألف دولار أمريكي، وتزيد هذه التكلفة حسب المساحة، وحرصنا أن تكون تكلفةُ كلِّ مسجدٍ شاملةً لتأهيل وإعداد داعية بُوْرَني، وكفالته لفترةٍ لا تقل عن سنة حتى نتمكن من الاستفادة من المسجد الفائدة القصوى بإذن الله.

ثالثاً: تأهيل ستين داعيةً وإمامَ مسجدٍ بواقع عشرين داعية سنوياً:-

وهذا البرنامج من أهم البرامج التي تحتاج إلى عنايةٍ ودعمٍ ورعاية، فبسبب أن قرى البُوْرَنا بعيدةٌ ونائيةٌ وخالية من الخدمات، فإن كثيراً من الأحيان لا نجد داعيةً مؤهلاً تأهيلاً جيداً يوافق على الإقامة هناك، ويترك مدينته؛ لذلك لجأنا إلى تأهيل دعاة من أبناء هذه القرى النائية، حيث تم اختيار أشخاصٍ من قرىً مختلفة من البُوْرَنا، وأدخلوا في دورةٍ تأهيليةٍ مركزة لمدة ستة أشهرٍ متواصلة في سكنٍ داخلي، يدرسون خلالها أربعة مواضيع، وهي: اللغة العربية، والتوحيد، والفقه، والتفسير، وبعد التأهيل تتم كفالتهم في المساجد التي تم بناؤها، فعملية التأهيل وبناء المساجد تسير جنباً إلى جنب.

وقد تم الانتهاء من تخريج الدفعة الأولى وعددهم عشرون داعية، وتم البدء بالدفعة الثانية، وبعض الدارسين في الدورة الأولى بدءوا وهم لا يحفظون حتى قصار السور، وقد تخرج بعضهم من الدورة وهو يحفظ سبعة عشر جزءاً من القرآن الكريم، إضافةً إلى قدر لا بأس به من الثقافة الشرعية التي تؤهله ليكون إماماً للمسجد وداعيةً في قريته، ولا سيما أن كثيراً من القرى ما زالوا وثنيين.

وصلتنا تقارير عن نشاط بعض هؤلاء الذين تم تأهيلهم وكفالتهم في قراهم؛ وهي تقارير تنشرح لها الصدور، وتُسَرُّ لها النفوس، فأحد هؤلاء الدعاة في اليوم الذي وصل فيه إلى قريته، وبدأ نشاطه الدعوي أسلم معه ثلاثمائة وثني بفضل الله عز وجل، وداعية آخر أسلم معه أكثر من مائتي وثني، ومعظم الدعاة بدءوا الدعوة بجدٍ واجتهادٍ في قراهم.

تكلفة تأهيل الداعية لمدة ستة أشهر: ستمائة دولار.

رابعاً: تسيير قوافل دعوية :-

القافلة الواحدة ينفذها ثلاثةٌ من الدعاة المحليين ولمدة شهر.

تكلفة القافلة الواحدة: أربعمائة دولار.

خلال العام الماضي من البرنامج تم تسيير ست عشرة قافلة كان لها دورٌ كبيرٌ جداً في دخول آلاف البُوْرَنيين للإسلام.

خامساً: إقامة دورات شرعية، ودورات للمهتدين الجدد :-

يشترك في الدورة الواحدة ثلاثون شخصاً، ولمدة أسبوعين.

تكلفة الدورة الواحدة: ثمانمائة دولار.

سادساً: حفر آبار ارتوازية:-

حيث تنعدم مصادر المياه لدى البُوْرَنا، إلا من الأمطار، وفي حالة وجود بئرٍ ارتوازي فإنه يحيي بإذن الله عز وجل عدة قرى فيها عشرات الآلاف من البشر مع حيواناتهم، حيث تعتبر هذه الحيوانات مصدر الدخل لكثيرٍ من الأُسَر في البُوْرَنا، وقد تم البدء ببئرين حتى الآن.

تكلفة البئر الواحد: ستون ألف دولار أمريكي.

وهناك مناطق كثيرة تحتاج إلى مثل هذه الآبار.

سابعاً: كفالة شيوخ وزعماء القبيلة ووجهائها للحج بعد دخولهم في الإسلام:-

وقد تم إرسال اثني عشر منهم للحج، وبعد عودتهم كان لهم دورٌ كبيرٌ في دخول كثيرٍ من أفراد القبيلة للإسلام.

تكلفة كفالة الحاج بحدود: ألف وثمانمائة دولار أمريكي.

من البرامج كذلك:

كفالة الأيتام.

وكفالة طلاب من المرحلة الثانوية، والجامعية.

وطباعة المصاحف، والكتب الإسلامية التي توضح أسس العقيدة ومبادئ الفقه.

هذه مجموعة من البرامج سردتُها باختصارٍ شديد خشية الإطالة، وموجودةٌ لدينا في اللجنة بشكلٍ مفصَّل، وكما ذكرتُ أننا قد بدأنا بها، ولدينا تقارير مفصلة عن تنفيذها، والنتيجة التي وصلنا إليها بالرغم من ضعف الإمكانات، وقلة الطاقات إلا أنها كانت إيجابية في كثيرٍ من الأحيان بفضل الله عز وجل.

أيها الإخوة الكرام: لا يخفى عليكم جميعاً أن الدعم المادي المباشر على أهميته ليس هو الشيء الوحيد الذي يمكن أن يقدمه المسلم للدعوة إلى الله وسط هذه القبائل أو للعمل الخيري في أفريقيا ، فهناك الكثير الذي يصعب حصره في هذه العجالة يمكن أن يساهم به كل واحدٍ منا في هذا المجال، منها:

أولاً: الدعاء الصالح :-

فكم من دعوةٍ صالحةٍ فتحت لنا أبواباً مغلقة، وعبَّدت لنا طرقاً وعرة، وحطَّمت أمامنا جبالاً من العقبات والمصاعب، ولو سردتُ بعض الحوادث التي تعرضنا فيها للخطر، أو تعرض لها بعض إخواننا العاملين في العمل الخيري لطال بنا المقام؛ ولكنني لا أشك أن الله عز وجل يسَّرها لنا بسبب دعاء مكروبٍ تم تنفيس كربته، أو بسبب دعاء أخٍ صالحٍ في جوف الليل وَجَدَتْ باباً مفتوحاً فقُبِلَت.

فلا تبخل علينا أيها الأخ الكريم بدعائك الصالح.

ثانياً: السفر إلى الميدان والاطلاع على أوضاع المسلمين، وعلى هذه البرامج :-

ويمكن للجنة ترتيب رحلاتٍ لـأفريقيا لأي عددٍ من الإخوة وفي كل الأوقات، على أن يتحملوا تكاليف سفرهم، وتقوم مكاتب اللجنة في أفريقيا بالاستقبال وتجهيز السكن والإعاشة والنقل، وترتيب البرنامج المناسب.

ثالثاً: الاشتراك ببرنامج المراسلة البريدية مع اللجنة :-

وهذا يتيح لك الاطلاع على آخر أخبار وإنجازات وبرامج اللجنة، حيث نقوم به دورياً، ويمكن تحقيقه بإيصال عنوانك للجنة أو عنوان من ترى من المصلحة المواصلة معه.

رابعاً: تبني مشروعاتٍ أو برامج محددةٍ تقوم أنت بتسويقها بين المحيط الذي تعيش فيه، خلال وقتٍ محدد :-

ويمكن أن تتعاون معك اللجنة بتسويق ما تبقى من المشروع في حال عدم إكمال تسويقه.

ويوجد لدى اللجنة كتيبٌ تسويقيٌ يحوي مئات المشاريع والبرامج المراد تسويقها وتنفيذها في أفريقيا هذا العام، وتصلح هذه البرامج لجميع فئات المُجتمع حيث تبدأ تكاليفُها من أقل من دولار حتى مئات الآلاف من الدولارات.

خامساً: الاشتراك في مجلة الكوثر التي تصدرها اللجنة:-

أو المشاركة في موضوعاتها كدعمٍ للعمل الخيري.

سادساً: إيصال رسالة اللجنة لمن يُظَنُّ فيه الرغبة بالدعم :-

فقد لا تكون مساهماً وداعماً بشكلٍ مباشر؛ ولكن تستطيع أن تدل عليه، والدال على الخير كفاعله.

سابعاً: دعوة أحد المسئولين باللجنة لإلقاء كلمةٍ أو محاضرةٍ في المحيط الذي تعمل به :-

سواء كان ذلك شركةً، أو مؤسسةً، أو مصلحةً حكومية.

ثامناً: دعوة اللجنة للمشاركة في المعارض العامة أو المعارض الداخلية التي تقيمها المؤسسات :-

لإيصال رسالة اللجنة لأكبر عددٍ ممكن.

أيها الإخوة الكرام: هذه بعض الوسائل التي من خلالها يمكن خدمة العمل الخيري.

وأعتقد أن هناك الكثير الذي يناسب وضع وظرف ومكان كلِّ واحدٍ منا، يستطيع من خلالها أن يخدم العمل الخيري.

وأخيراً أيها الإخوة الكرام: أسأل الله عز وجل أن يجعلني وإياكم مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وأن يوفقنا جميعاً لخدمة دينه وشريعته.

وإلى لقاءٍ آخر بإذن الله تعالى نتحدث فيه عن قبيلة أخرى من القبائل الوثنية.

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمدٍ، وعلى آله وصحابته أجمعين.